
韩愈是哪个朝代的诗人
1、他长叹一声,自言自语道:我命由我不由天,加油吧,年轻人!(韩愈是哪个朝代的诗人)。
2、因当时关中闹旱灾,韩愈上书得罪德宗,遂贬为阳山令,此事由当时权臣王韦(书文)所致,而柳、刘两位正是王韦亲d,韩愈遂对子厚、禹锡心存芥蒂:
3、?️吴越乡间认为家人出远门,母亲或妻子做衣服必须针脚细密,不然出门人归期会延迟。
4、年少时因不喜虚谈而回家自己研习《仪礼》《左传》,由于博览群书而为文辞情并茂而得南梁湘东王萧绎赏识,十九岁便被任为国左常侍;后于侯景之乱中险遭杀害,得王则相救而幸免于难,乱平后奉命校书;在西魏攻陷江陵时次被俘,遣送西魏,受李显庆赏识而得以到弘农掌管李远的书翰;得知陈霸先废梁敬帝而自立后留居北齐并再次出仕,历二十年官至黄门侍郎;北齐灭后被北周征为御史上士,北周被取代后仕隋,于开皇年间被召为学士。(韩愈是哪个朝代的诗人)。
5、黄昏与秋是传统诗人的时间与气候,但贾岛爱深夜过于黄昏,爱冬过于秋,甚至爱贫、病、丑和恐怖。
6、杜牧是官三代,他爷爷是宰相。出生在zz家庭,他表面是个情圣、风流才子,骨子里则是个忧国忧民的战略家。他的政论文,连北宋名相司马光都佩服不已。但他一生英雄,却几无用武之地。
7、韩愈,在唐诗创作上开创了以文为诗的先河,他主张诗歌创作中引进或借用散文的字法、句法、章法和表现手法的诗歌创作主张,扩大了诗歌的表现手法,对宋代的“以文字为师,以议论为诗,以才学为诗”的形成产生了深远影响。他的诗歌更接近散文的特点,有其内在的逻辑结构,跟传统的诗歌则大不不同。
8、有人会问,另外半个盛唐呢?答案在杜甫那里。
9、白居易出生的那天家里被大雨淹了,叔叔大爷们都拿着桶啊盆的去淘水,他爷爷说希望这孩子长大后能住个不被淹的地方,就叫居易吧。穷出身的白居易到晚年是真的“居易”了,由此可见他之所以后来不和朝廷对着干实在是受苦受怕了!怎么舒服怎么来吧。
10、他带着最微薄的行李和最丰盛的才华,以梦为马,随处可栖。
11、如同硬币的两面,盛唐有了浪漫主义诗人的杰出代表李白,也有了现实主义诗人的较好典范杜甫。
12、(康震):朋友们,以往我们说起学习唐宋诗词,都会想到谁呢?李白、杜甫、苏轼、李清照、辛弃疾。但如果我们说,要学习唐宋散文,我们就会很自然地想到“唐宋八大家”。那么这儿有两个很简单的问题,第一个,就是唐宋八大家都是哪八个人。我们今儿来复习一下功课,是吧,唐代的有韩愈、柳宗元,宋代的呢有欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙这父子三人,最后啊,再加一个曾巩,这八大家。第二个问题也很简单,就是为什么是这八个人结合到一起,叫他“八大家”,谁给他们最早的时候组合在一起的。为什么是他们八个人,这里头为什么没有李白,没有李商隐,――刚才说的,没有辛弃疾呢?我们说啊,最早,把这八大家结合到一起的,是明代有一个文人叫茅坤,他编了一本书,叫《唐宋八大家文钞》,从他这儿开始,“”就作为一个固定的词组,进入到了我们的生活当中。可是有一样,这个茅坤当时编唐宋八大家的时候,他的目的是什么。主要的目的就是为了给当时学习写作古文的人提供个样板,也就是说在他看来,这八个人他们的古文、他们的散文写得是最棒的,是当时的榜样。所以,他选了八大家。
13、随着职位和知名度的提升,越来越多人争先用重金邀请韩愈写墓志铭。通过写软文,韩愈的钱包渐渐鼓了起来,跻身作家富豪榜,成为炙手可热的文坛大佬。
14、唐朝是一个国际化的朝代。唐土上居住着众多少数民族和外国人。唐朝廷任用非汉人做边将,受益的也不仅是安禄山,西突厥突骑施部首领哥舒翰也是受益者之一。
15、痛定思痛,韩愈开始思考一个问题:为什么我一身的才华,却没有用武之地呢?这不是我的问题,一定是人才选拔的制度有问题。病急乱投医的韩愈一口气给宰相写了三封信,吐槽、卖惨、求推荐,能想到的话全说了,但是宰相显然很忙,根本没空理会这样一位无名小卒的来信。
16、(康震):当时的宰相有三位,我们不是说这三位是奸臣,也不能说人家就是庸庸碌碌无为之辈。选拔人才它有它的渠道,它有它的程序。即便是贵为宰相,位极人臣之人,也不能轻易地就打破这种常规。再加上选拔人才里边,盘根错节的各种矛盾和人际关系,是非常复杂的,没有那么容易。韩愈的这样急切的态度我告诉你,绝对我们不是在这说他不正常,有很多后来的研究者认为,就觉得韩愈这个人,你既然是孔孟儒学的代表人物,是思想家、是zz家,你应该在这个问题上表现得很从容嘛,很大度嘛!不要这么汲汲于功名利禄,看上去很猴儿急的样子,是不是?有失体统。那是站着说话不腰疼。再者说了,在唐代,我刚才说了,一个真正的有价值的人才他要出人头地太困难了。韩愈很清楚自己将来要干什么,绝对不是为了要饭吃,绝对不只是为了一个官做,他有大志向,他要用儒家的仁义,孔孟的这种道义,要挽狂澜于既倒,要救济民众,要为国家做事。他知道自己的价值在哪儿,所以他才着急。而且韩愈的这种态度代表了唐代一大批的出身寒微、出身贫贱的读书人的命运,这是他们共同的命运。所以韩愈的这种呼唤,是典型的不平之鸣。路见不平,我就要发出声音。我不能那样子,默默无闻地在这种沉默当中,承认甚至被迫遵循自己不幸的命运。韩愈之考不中博学宏词科,韩愈之艰难地应考科举进士,除了我刚才所说的,他的文章,跟当时流行的文章的风格不太符合,他没有碰到赏识他的人之外,还有个很重要的特点,也是很可贵的特点,就是韩愈的个性是宁折不弯的。韩愈这个人,在他年轻的时候是给很多的高官写过自荐信的,这在唐代知识分子当中是很普遍的,没什么奇怪的。但是韩愈的自荐信有一个最大的特点是,他一方面求人办事,但是往往又会告诉宰相说,我觉得你应该怎么做,才是选拔人才的正确的态度。他一方面说自己是很值得同情的,我很穷困。但是他的信到了对方的手里,看的时候,人家一点都没感觉到他的身上有穷酸之气。所以这样的人,才能够成为千古文坛上的一代文宗,才能够成为唐代思想史上重要的思想家,才能够成为复兴儒学、倡导孔孟之道的伟大人物。那么多参加科举考试的人,只有极个别的、像韩愈这样的人,虽历经挫折,而人格不倒。当然了,成不成思想家那是后话。眼前的事是没考上怎么办?进士考上了,博学宏词科没考上,到哪儿去当官呢?谁邀请你当官呢?谁给你会发俸禄呢?这是摆在年轻的韩愈面前的一个重大的生活的命题,也是前途的命题。他的前途到底在哪儿?他脚下的路到底该往哪儿走?这就是下一集要告诉大家的。
17、这首诗被誉为唐人七绝的压卷之作。今人不见古时月,今月曾经照古人。写“秦时明月”,其实是在借古时月色,写当下问题。
18、韩愈深知怀才不遇的痛苦,因此格外重视发掘人才,在这之前,他已经发现了张籍、皇甫缇等人才,将他们纳入门下,这次在洛阳,他又发现了一位天才诗人——李贺。
19、前几年,著名汉学家、哈佛大学宇文所安教授 (StephenOwen) 历时八年的译作“ThePoetryofDuFu”,则是首部学术性的杜诗英文全译本。
20、大唐的张继,留给历史的身影相当模糊,模糊到几乎只剩下一夜的记忆。
21、 早春,万物新生的早春,欣欣向荣的早春啊!
22、唐朝的岭南属于“蛮荒之地”,只有罪官才会被派去那里。当地时有鳄鱼出没,伤人吃家畜,韩愈到潮州后就写了一篇《祭鳄鱼文》大搞封建迷信,还煞有其事地给鳄鱼列出了一个时间表限期搬家:三日不能,至五日;五日不能,至七日;七日不能……那就是瞧不起本刺史,必尽杀乃止。
23、一场文学的盛会——第十一届“万松浦文学奖”云颁奖暨线上研讨会举行
24、王士祯是这么说的:“青莲才笔九州横,六代淫哇总废声”,李白特别有才华,一支大笔横扫九州,把整个六朝的诗歌全部都扫进垃圾堆里面去了;“白纻青山魂魄在,一生低首谢宣城”,虽然如此,他选择葬在宣城,那是谢脁当年做过官的地方。李白为什么要埋在宣城?因为谢玄晖,“一生低首谢宣城”。今天我们去宣城青山还能看得到李白墓。
25、据不完全统计,他一生拥有家妓30多人,还曾写诗“逼死”名妓关盼盼。那叫一个杀人于无形。
26、晚唐的诗人,有名的明显不如之前,这和战乱也有很大的关系,不过,里面的瓜可不少,比如,李商隐总是喜欢写情诗,可大家都不知道他到底喜欢谁?白居易倒是挺喜欢他的,一心想当他的儿子;温庭钧呢,不停的去撩鱼玄机,可却不娶人家。
27、北宋著名文学家,韩愈的头号粉丝,同为摩羯座的苏轼写下《潮州韩文公庙碑》,里面最著名的一句评价就是,“文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”。
28、到了今天,人们在谈论杜甫这样的儒家诗人的时候开始强调其次要的一面,例如其率意、意趣,甚至顽皮,例如“两个黄鹂鸣翠柳”“黄四娘家花满蹊”“桃花一簇开无主”等等。
29、正如许多学者所论,李白有巨大的zz抱负和文学才华,但不谙封建体制之规则,且志傲性绝,无法适应统治集团的运行规则;杜甫同样具有“致君尧舜上,再使风俗淳”的理想,且有奉儒守官的家世背景,但性情敦厚,“好论天下大事,高而不切”。
30、我们只知道,他大概活跃在公元七世纪中期到八世纪前期,可能是扬州人,曾经出任过一个较为卑微的武职。
31、但在当下,忽然哪天化工厂爆炸,石油泄漏,地下水污染,股市崩盘,你写诗试试,你写不了,因为你那来自他人的、属于农业文化和进士文化审美趣味的、模式化了的、优美的、书写心灵的所谓“文学语言”,处理不了这类事,因为你在语言上不事发明。
32、第四年,韩愈终于凭着积攒的最后一点人品和运气考中了进士,但是他还不敢放鞭炮庆祝,因为更难的还在后面。进士及第后,还需要参加吏部考试才能做官,这次是直接跟全国学霸竞争,难度指数堪比登天。
33、当所有诗人说明月见证了团圆的时候,陈子昂说,明月见证了朋友间的别离。无论做人还是写诗,他总是这么特立独行,不入流俗。
34、杜牧著作甚丰,大中六年病倒后,曾自己检校,将诗文大部分焚毁——大部分是情诗——仅余十之二三。外甥裴延翰自幼受他教导,每有新作就寄给裴延翰,所以他手里的杜牧作品较全。杜牧死后,遗嘱裴延翰将集名定为《樊川文集》。
35、明月下,有花,有树,有琴,有酒,还有情人。这样的春夜,不仅是王勃个人青春的写照,也象征了唐诗的青春飞扬。
36、张籍又穷又瞎,和孟郊、韩愈相交最久。韩愈很敬重他,屡次举荐,三十年敬礼不衰,他也很感激韩愈,他有《祭退之》一篇,劝诫韩愈不要赌博。
37、闻一多说,《春江花月夜》是“诗中的诗,顶峰上的顶峰”。
38、下面就来总结一下,彻底弄懂唐朝诗人圈的关系网等情况,这么多大神云集,再也不感觉到乱了。
39、韩愈画像(3张)郑氏道:你大哥名会,二弟名介,会、介都是人字作头,象征他们都要做人群之首,会乃聚集,介乃耿直,其含义都很不错,三弟的学名,也须找个人字作头,含义更要讲究的才好,韩愈听后,立即说到:“嫂嫂,你不必在翻字书了,这人字作头的‘愈’字较好了,我就叫韩愈好了。”郑氏一听,忙将字书合上,问弟弟道:“愈字有何佳意?”韩愈道“愈,超越也。我长大以后,一定要做一番大事,前超古人,后无来者,决不当平庸之辈。”嫂嫂听后,拍手叫绝:“好!好!你真会起名,好一个‘愈’字吆!”韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢?原来他自幼聪慧,饱读经书,从三岁起就开始识文,每日可记数千言,不到七岁,就读完了诸子之著。那超凡的天赋和文化素养,使他早早就抱定了远大志向,这个“愈”字,正是他少年胸怀表露。他长到十九岁时,已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选,郑氏为他打点行装,送他进京去应试。到京城后,他自恃才高,以为入场便可得中,从未把同伴搁在眼里。结果别人考中了,他却名落孙山。
40、以至于人们似乎忘记,他不仅作文一流,写诗也是一绝,排行“初唐四杰”之首。他写过月亮,有好几首,其中最有味道的是《山扉夜坐》。
41、除了“月出惊山鸟,时鸣春涧中”,他还写过“深林人不知,明月来相照”“明月松间照,清泉石上流”等美好的句子,颇能慰藉和净化人心。
42、李商隐,字义山,怀州河内人。二十余岁靠令狐綯的力量擢了进士第。可是又娶了令狐的政敌王茂元之女,所以官运就不大亨通了。
43、?️张好好,唐朝官伎,色艺双全。大和三年杜牧在南昌沈传师的江西观察使幕府任职时,初次见到十三岁的张好好。九年,在东都洛阳再次遇见流落洛阳的张好好,杜牧感旧伤怀,写下《张好好诗》。《宣和书谱》评:“气格雄健,与文章相表里”。
44、与其相忘江湖,不如点击上方“岳麓书社”关注
45、唐朝的伟大,在于开放、包容和自信。但要没有诗歌,这种伟大,至少要打个五折。是唐朝2000多个留名至今的诗人,托起这个值得膜拜的朝代。
46、看看,是不是都很熟悉?这里面,有被誉为“初唐四杰”的,有被称为“孤篇压全唐”的,有被称为“诗仙”、“诗圣”、“诗魔”、“诗佛”、“诗鬼”的,还有“文起八代之衰”的,个个都是名垂青史的大牛人。
47、在文章上他与柳宗元开辟古文运动,在诗歌上与孟郊形成了“韩孟诗派”。韩愈的谥号是“文”,大家尊称为韩文公。
48、唐诗的青春正在逐步绽放。比起英年早逝的王勃,我们对另一个诗人的记忆,更加短暂和绚烂。
49、这样温情的小调,在李贺的诗中,实不多见。正如王勃的青春无敌,李贺也在较好的年纪去世。
50、这样的反对理由以国际化的今人看来既肤浅又可笑,但对韩愈来说,这肤浅又可笑的理由却来自中原民族的切肤之痛。
51、韩愈是我国古代著名的文学家,思想家,zz家,被称为唐宋八大家之首(唐宋八大家即唐宋八大散文家:唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏试、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修)。
52、 蒙蒙细雨洒落在长安的大街上。这轻柔细润、酥油一般的小雨,悄悄地提醒人们:春天来了。当你放眼向郊外远望的时候,山坡上,原野间,到处是一片片和新绿一一当你兴冲冲地赶到近前,想好好观赏一番,那绿色却反而消失了,不见了――草儿虽然开始返青了,但毕竟还太小、太嫩呢。诗的前两句写细润如酥的小雨,写似有若无的草色,都是早春时节特有的景象,体现着诗人取材的典型了观察的精微。
53、在他们约定相爱的期限内,李益攀上了一门贵族亲事,遂躲避霍小玉不肯相见。霍小玉相思成疾而死。
54、?️《张好好诗》是杜牧唯一的传世墨迹,卷前有宋徽宗书签“唐杜牧张好好诗”,南宋贾似道、明人项元汴、张孝思、清人梁清标等人均曾收藏。乾隆年间入内府,1924年,溥仪将此卷携出宫外,靳伯声之弟得到此卷后,持往上海,再由马保山寻得。最后由张伯驹以5000元购得。1956年,张捐赠予故宫博物院,因年代久远,残缺“洒尽满”及“一书”五字。现为国家一级文物,禁止出国展览的列管文物之一。
55、韩愈是唐代古文运动的主要倡导者,有"文章巨公"和"百代之宗"之名。倡导"文道合一”、"气盛言宜”、"务去陈言”、"文从字顺”等写作理论,对后人具有重要指导意义,著有《韩昌黎集》,诗三百余篇。
56、彼时,关中大旱,韩愈在查访后发现,灾民流离失所,四处乞讨,饿殍遍地。目睹严重的灾情,韩愈心痛不已。而当时负责京城行政的京兆尹李实却封锁消息,谎报称关中粮食丰收,百姓安居乐业。韩愈在愤怒之下上《论天旱人饥状》疏,反遭李实等谗害,被贬为广东阳山县令。
57、陈子昂起初在长安默默写诗,默默写诗的他,果然没人关注。
58、韩愈在成名之后大力支持后学之士。《新唐书》中如是评价:“成就后进士,往往知名,经愈指授,皆成韩门弟子”。宋代的欧阳修效法韩愈,提携曾巩、苏轼,看到苏轼的文章说“老夫当避路,放他出一头地也”,苏轼后来也有苏门四学士和苏门六君子,不遗余力的提携后学晚辈。
59、这样一个儒家道统有编造的嫌疑,但在《与孟尚书书》中,韩愈说:“使其道由愈而粗传。”——他这是以圣道传人自居了。
60、 这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,十分准确地写出了它的特点,遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
61、此后,韩愈参与平定了淮西叛乱,将唐宪宗的中兴大业推向顶峰。皇帝心情大好,裴度、李愬、韩愈等人通通升职加薪,韩愈升为刑部侍郎,官至四品大员。
62、韩愈的一生,屡经挫折,愈挫愈勇,最终青铜逆袭为王者。
63、但是,到头来我们记住的,不是诗人的虚名,而是他的作品。
64、用普通话读唐诗感觉不押韵时,用粤语读往往就能押上韵,《过华清宫》和《回乡偶书》都是这样。只可惜我离开广州二十多年了,口音不标准了。
65、?️《史记》卷二十八〈封禅书〉:太帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,乃破其瑟为二十五弦。
66、宇文所安将杜甫与但丁、莎士比亚并称,认为他们一起创造了评判伟大诗歌的标准。宇文所安说:
67、元和九年,淮西叛乱,宪宗令裴度为政委,韩愈为参谋长,前去讨伐,“愈屡以计破贼,既平,入为刑部侍郎。”另外,长庆元年,韩愈宣抚镇州,又显示了一次军事能力。
68、李贺,字长吉,昌谷人,细瘦通眉长指爪,貌与人殊,七岁能诗,寿二十七。李贺的歌诗幽怪秾丽而体格高古,杜牧说假如李贺再多活几年,他的诗能赶上《离骚》。
69、刘禹锡活到七十一岁,韩愈活了五十七岁,柳宗元只有四十七岁。刘禹锡晚年定居洛阳,和裴度、白居易成了街坊,互相串门、唱歌。
70、《唐诗纪事》说:杜牧四十四岁时官池州,于秋浦纳妾,而妻不容,遂出,嫁杜筠,生荀鹤,遗腹子也。
71、要知道,高适可是连送别诗都可以写出霸气的人——“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”。
72、为了纪念韩愈,后人在他贬谪经过的秦岭山间和潮州等地修建了文公庙,以示纪念。
73、?️白居易的《花非花》是为妓女而写的,尽管唐代的女道士有些近似妓女,但白居易也不应当写出这样庸俗的诗留在集中。
74、代表作:《江雪》、《捕蛇者说》、《黔之驴》、《小石潭记》。
75、贾岛四十七岁初到京,一日,驴上得句云:鸟宿池边树,僧敲月下门。思易”敲“为”推“,引手作推敲之势,时韩退之为京兆尹,车队过来,岛不觉,冲撞马头,左右推至尹前,岛具道所得诗句,退之遂并辔归。为布衣交。
76、跟白居易一样,元稹在zz上并不得意。虽然一度官至宰相,却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。
77、就像744年的秋天一样,李白、杜甫、高适这三人,约好一块儿去游玩,寻仙人,采仙草,大口喝酒,畅谈人生,从落叶到飘雪,侃侃而谈,这对后来三人的创作,尤其是杜甫,产生了非常积极的影响。诗人界,也因这个秋天,更多了一份浪漫色彩!
78、前面我们列举了苏轼、李白、韩愈,这些都是什么人呢?唐宋时代的文学大家,中国文学史上第一流的人物。尽管他们发出言论的时代是唐宋时期,但这几个人的声音对后世,包括对元明清以后的人对南朝的认识产生了很大的影响。然而事实上,李白、韩愈等人对南朝诗歌的批评和抹黑并非出于客观、科学的评价,而是基于一种zz正确的策略性表达。所谓zz正确,就是要突出唐朝成立的合理性,南朝乃至魏晋南北朝八代都是zz上黑暗,文学上也没水平的,这才显得唐朝高明、伟大。因为时代需要,所以不仅李白这么讲,韩愈这么讲,唐代初年的陈子昂也这么讲。如果我们仔细读李白的诗,就能从中发现端倪。
79、但他写下《滕王阁序》的次年夏季,探望完父亲,返程渡海途中,遇上大风,不幸溺水,惊悸而死。时年仅27岁。
80、这首诗是李益的代表作之写出来后,传诵很广。《唐诗纪事》说,此诗当时便被度曲入画,天下传唱。
81、一番操作猛如虎后,龙颜大悦,韩愈被召回京做了国子祭酒,转兵部侍郎。
82、诸葛亮是中国人民聪明智慧的化身。他二十七岁,经过刘备三顾茅庐请出,一直辅佐刘备打天下,在著名的《隆中对》中,他未出茅庐,就已经知道了三分天下。让刘备向西南发展,借荆州,取汉中,在巴蜀建国。
83、韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
84、韩愈,中唐杰出的文学家,古文运动的发起者,儒家学说坚定的捍卫者和弘道者。
85、艳诗这个名词恐怕是元稹首先提出来的,据他自己说就是写一些妇女服饰打扮的诗。写艳诗的契机还要从崔莺莺说起。