出自论语的名言警句
1、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
2、1(子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？)
3、这句话原本出自《论语·为政》，“吾十有而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
5、过去的事，已经无法挽回，就不要再抱怨和后悔，白白浪费时间了；设法处理好正在到来的事情，防患于未然，才是最要紧的事。
6、做官的人，在办完公事以后，如果还有余力，就要继续研究学问。读书的人，在学问丰足以后，就要出来做官，为天下苍生造福。
7、儿子犯了错，父亲为他隐瞒；父亲犯了错，儿子为他隐瞒，虽然看上去好像不那么正能量，但这已经体现出人性的耿直来了。
8、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
9、10(三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。)
10、此处的“硁(keng)硁然”形容浅薄而固执的庸人。
11、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(出自论语的名言警句)。
12、(君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。)
13、有颜回者好学,不迁怒,不贰过.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不
14、自己犯了错，从重责备；别人犯了错，从轻责备，这样做人才厚道，就不好招致别人的怨恨了。
15、 译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。
16、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
17、(君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语颜渊》)
18、坦白讲，读书时候写作文，凑字数也好，讲道理也好，全靠它们了。。。
19、(君子不以言举人，不以人废言。《论语卫灵公》)
20、译文：不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到尽后代的责任。君子认为还是告诉父母比较好。
21、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
22、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
23、曰:"今之从政者何如?"子曰:"噫!斗筲之人，何足算也?"
24、 这句话其实是后人截取了其中的两小段之后拼凑而成。完整的语句应该是：“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子;万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”这句话的意思是，所有善事里，孝敬父母第但这个主要看心，不是看表面行为，如果非要有孝行才算孝子，那么贫寒的人家就没有孝子了。所有的恶事里，以好色为第但这个主要看行为，不是看心，如果连动色心都不允许的话，那这世上就没有好人了。
25、 知之为知之，不知为不知，是知也。(论语·为政)
26、神反转：这句话出自《论语》，全句是“父母在，不远游，游必有方”。“游必有方”的意思是如果要出去游历，一定要让父母知道自己的去处。所以孔子不反对孩子离开自己的父母，而是强调就算离家，也不能让父母担心。
27、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
28、哭晕的理由：人不可能掌握无限的知识却自以为是大知者，自以为无所不知，就真的危险了。专业才是正道，博学反而难有作为。
29、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。
30、孔子的“立”，立的是人格。这是一种自我的觉醒。
31、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
32、上句：不孝有无后为大 下半句：舜不告而娶，是为无后也。
33、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。——孔子
34、所谓“温故而知新”，听闻别人讲道以后，也不加以认真学习，就随便讲给他人，这不是在教人，而是在害人。
35、10(季文子三思而后行。子曰：再，斯可以.)
36、(曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？)
37、出了问题，君子首先责备自己，而小人首先责备别人。
38、啥意思呢，就是孔子听说季文子做事风格是“三思而后行”后，说想那么多干啥？最多想两遍就要赶紧动手了，你特么墨迹啥呀。。。
39、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
40、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
41、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
42、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
43、 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
44、曾子曰：上失其道。民散久矣。如得其情。则哀矜而勿喜。
45、 岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)
46、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
