孔子关于学习的名言
1、同时，孔子认为，一个好学者要慎于言。儒家认为，人总是说起来容易，做起来未必。同时说比较容易泛泛，所以言语上谨慎一些，就不会把话说大了。朱熹说，言常苦于有余，行常苦于不足。即话容易说冒，做事难于做到位。而一个善于学习的人，常常需要考虑到事难行，故需敏;言易出，故需谨。慎于言，就不会不懂装懂，也不会固步自封。如果语言上自满，容易自己形成暗示，不会与时俱进。从而难以把学习当成日常的功夫。儒家主张“尊德性而道问学”，意即德性再高也要在日常中不舍问学。慎于言，要求一个善于学习的人要随时保持谦虚。宋人有句云，“辩道不如平气”，即与其口沫横飞争高下，不如心平气和，慎言敏行。二者可鉴修为之高下。
2、 “学而时习之，不亦说乎”选自于：《论语.学而》
3、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——春秋孔子《论语》
6、 No.34书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果
7、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
8、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
9、⊙ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
10、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)
11、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)
12、(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
13、翻译：学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
14、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？)
15、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
16、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
17、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
18、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
19、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
20、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》(自己不愿干的，不要强加给别人。)
21、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
22、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
23、⊙ 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
24、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
25、翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！
26、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
27、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
28、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)
29、白话文：只知道学习，却不知道思考，到头来等于白学；只知道思考却不去学习，则就变得有害了。
30、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
31、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语》--我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
32、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
33、翻译：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
34、4)法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
35、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
36、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)
37、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？《论语》--政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？
38、翻译：如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
39、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
40、在端正好学习态度的基础上，孔子认为好学的人还要“敏于事慎于言”。即一个善于学习的人，要在事上敏感果决，在言上谨慎平实。将事与言的表现纳入衡量好学者的范畴是孔子好学观的一大特色，也是儒家人文精神的内在要求。
41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
42、子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”
43、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)
44、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？)
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46、⊙ 法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
47、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。翻译:爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。翻译:尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？翻译:一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
48、⊙ 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
49、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
50、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
51、 No.22科学的基础是健康的身体。——居里夫人
52、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
53、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。翻译：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
54、⊙ 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
55、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——《论语述而》
56、这十句是孔子对君子和小人的看法及其翻译。适合用于“君子”的常考作文主题中。
57、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
58、 No.23别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫
59、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
60、 No.79我最害怕的莫过于闲散怠惰，没事可干，无所作为，官能陷于麻痹状态。身体闲置不用，精神就备感苦闷。——夏洛蒂·勃朗特
