佛教人生感悟经典名言
1、南怀瑾：若心有住，可以训练意识专比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是较好的观心法门。
2、南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。
3、握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
4、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
5、不要悲观地认为自己很不幸，其实比你更不幸的人还很多；不要乐观地认为自己很伟大，其实你只是沧海之一粟。
6、生活在日常的纷扰中，东奔西走的辛苦，是一种对生命的历练，开阔着视野，拓宽着胸襟，珍惜这相遇，悲悯这错过，坚守人格的从容与率真，恪守生命的淡然和释然，安静的活在自己经过的旅程，遇缘随缘，惜缘了缘。
7、威萧态世界底本就不属于你，因而你用不着摈弃。要遗弃的是所有的执著。万物都为我所用，但是我所属。
8、这界间唯独骗不了的，就是自己的心。它总在自己最没提防时，暴露你的欢喜忧愁。
9、人生的道路也是一条曲线，坑坑洼洼，曲曲折折。它上面，既有得意者的欢欣，也淌过失败者的泪水；既有顺利者的喜悦，又有受挫者的苦恼。正因为如此，人生的曲线使得生命变得充实而有意义。富含经典人生感悟的哲理语录生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。所以我们心中应该总是充满阳光。
10、一百世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
11、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
12、未来，不管好坏也照样会到来，哪怕对我来说有多难，我知道我也一样可以头也不回地向前跑，做更好的自己。
13、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。(佛教人生感悟经典名言)。
14、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
15、一百当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
16、什么东西都不是你的，你只不过是那个暂时保管的人。“我的”这句话在这个世界上根本就不存在。即使生命，也不过是自己暂时使用一下罢了，到了时间，自有人会收走曾经给你的一切。
17、我走了就送到这里了，日后我也会更加保重，你也要好好珍惜自己，小时候发现自己拥有整个世界，长大后才看清，我们拥有的只有自己，还有脚下的路！
18、一切诸众生。身心皆如幻，身相属四大。心性归六尘，四大体各离。谁为和合者?
19、你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
20、当别人在公众场所不小心出丑时，我们往往一笑了之；而当同样的情境在自己身上出现时，我们往往好长时间不能从尴尬中走出来。
21、从未失败就意味着从未成功；从未挫折就意味着从未胜利；从未反思就意味着从未经历；从未跌倒就意味着从未登顶。
22、忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
23、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。佛家妙语
24、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
25、一百当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
26、节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。
27、欲求如来净圆觉心，应当正念远离诸幻，先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室，恒作是念，我今此身，四大和合，所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地，唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水，暖气归火，动转当风，四大各离，今者妄身，当在何处，即知此身，毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。
28、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
29、要感谢给你提意见的人，他使你成熟；要感谢给你造困境的人，他使你坚强。
30、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情
31、善谋生者不求巨富，自然无缺；善处世者不图显达，常处逍遥。
32、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
33、威萧态人之谤我也，与其能辩，不如能容;人之侮我也，与其能防，不如能化。
34、拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友；拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。
35、不知何事萦怀抱?醒也无聊，醉也无聊。纳兰性德《采桑子》
36、你永远不需要去寻找、追逐，或赢得爱，因为爱不会躲藏，不会跑走，也不会向你要求任何代价。你只要在心里为它留一块空间，爱就会自然地注入你心中。
37、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
38、在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。
39、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
40、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
41、问曰：“为何人有善恶之分?”佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”
42、当你习惯过一种日子，那么，你的一生只过上一天；如果你生活常新，那么你每一天都会过得很精彩。
43、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
44、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品
45、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
46、人生的豁达，从磨砺中来，这何尝不是命运的一种厚待。人生的旅程中，身边的世界，变化的风景，经过的故事，都是在提醒人生，扛得起辛酸，认清楚自己，知道生命的方向，面对接下来的全新，幸福也就在这拿起和放下之间，活成了一种新的尝试。
47、一百你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
48、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
49、佛说：我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
50、做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。
51、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
52、应作如是观诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》
53、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
54、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
55、歌德曾经说过，犹豫不决的人，永远找不到较好的答案，因为机会会在你犹豫的片刻失掉。即使是在混乱中，也必须果断地做出自己的选择。成千上万的人虽然在能力上出类拔萃，但却因为犹豫不决的行动习惯错失良机而沦为了平庸之辈。
56、食物是用来吃的；东西是用来用的；音乐是用来听的；经典是用来实践的。凡是错用经典，便是辱没了经典神圣。
57、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经
58、很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
59、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。《八大人觉经》
60、行路不仅仅在于快慢，还在于是否能够持续；前进不仅仅在于速度，更在于能否保持正确方向。
61、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松、放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。
62、不要想到善，不要想到恶。这个时候，就回到了你本来的面目。
63、我一直在寻找那种感觉，那种在寒冷的日子里，牵起一双温暖的手，踏实地向前走的感觉。
64、威萧态世间的物资原来是为人所用，但不满足者果短余智慧，竟沦替(被物所用)。
65、很多人都相信：机会可遇而不可求，所以很多人就把他们宝贵的时间用在等候机会上，其实，如果你有过人的勇气，睿智的头脑，勤劳的双手，那么你也可以创造机会。
66、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、注坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。
67、日休禅师曾说过：人生只有三天，活在昨天的人迷惑，活在明天的人等待，只有活在今天的人踏实。但是生活中很多人眼睛都盯着明天，他们没有时间停下来看一看今天的美景，直到年老的时候，他们才为自己错过的一切而后悔。
68、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
69、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
70、最美的不一定是最可爱的，最可爱的才是最美的;较好的不一定是最合适的;最合适的才是较好的;最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的;最优美的不一定是最动听的，最动听的才是最优美的。
