孟德斯鸠简介
1、伏 尔 泰：法国早期启蒙思想家。其尖锐的批判封建宗教神学思想，主张为知识，科学和理性服务；提倡天赋人权，认为人与生俱来就是自由和平等的；伏尔泰承认物质世界的客观存在。主要著作有《哲学通信》，《形而上学》等。
2、《汉译名著日历》每日撷取“汉译世界学术名著丛书”一书一语，配以作者像或是相关主题的精美插图，油画、版画、水彩、雕塑不拘一格。
3、基于上述研究，通过对亚里士多德与孟德斯鸠关于三种政体观点的比较，李教授指出，孟德斯鸠认为在寒冷气候中人易独立、自强、勤奋，适合“共和制”；四季暑热、物产丰富，则适合“君主制”，但这一理论在中国则遇到了相反案例。“北方之强”抑或“南方之强”，在中国有点倒置。江南气候条件宜人，是农工商精神的渊源；北方地理寒冷、理应催人奋进，却没有发展出近代精神。孟德斯鸠在《论法的精神》有关中国的部分，一直尝试处理这一对于他的地理学说显得矛盾的问题。他的读书笔记，也十分认真地处理这些疑难问题。
4、本书是清末法学家沈家本的传记，通过描述他的一生，可使人们更多地了解这位法政宿将的日常生活和精神世界，也客观地揭示了清末的社会和zz情况。全书史料丰富，细节动人，可读性强。沈家本作为中国封建法制的掘墓人和中国近代法制的缔造者，在其所处历史场景中有社会的、zz的、国家的和法律的方方面面问题，面对真实困境和尖锐矛盾，他都能担当大任，敢于化解风险，革故鼎新，矗立时代潮头。
5、众所周知，巴尔扎克对五颜六色的服装、色彩艳丽的领带和装饰精美的手杖情有独钟。照此推断，他既然欣赏欧仁·苏家中精美绝伦的小客厅，也一定会喜欢龚古尔的“储藏室”。可惜龚古尔散播了不少贬低巴尔扎克的谣言。1875年，保罗·拉克鲁瓦告诉龚古尔，巴尔扎克喜欢摆出一副公狗追母鹿的架势，赤身裸体地追逐比她大二十岁的情妇德·贝尔尼夫人……巴尔扎克的朋友亨利·德·拉图什了解此事，因为有一天贝尔尼夫人一走进巴尔扎克家门，拉图什起身就走，“嘴里吹着逐鹿的号声，走过表情诧异的夫人面前时还深深地给她鞠了躬”!
6、沙龙时间：4月8日(星期五)上午10：00-11：30
7、然后轮到其他到访者登场，他们要和女主人及“非正式”的男主人打招呼。雷卡米耶夫人深谙待客之道，自始至终对所有人都彬彬有礼。这不仅成为她的标志，也被批评者视为她身上仅有的魅力：
8、从那以后，他的对头们开始指责他妄自尊大、爱慕虚荣，让人觉得滑稽好笑。埃内斯特·费多就嘲笑过他的怪癖。在小说《西尔维》中，费多根据波德莱尔虚构出诗人昂赛姆·尚法拉，将其描写成一个怪人一一身居巴黎闹市，却住在一座中式建筑里，平时只吃糖果和果酱，身边相依为命的只有一只卷尾猴和一条卷毛狗。儒勒·瓦莱斯也很讨厌波德莱尔，认为他是个装模作样的假造反者：“波德莱尔长着喜剧演员的脑袋，扁平的脸庞显出浮肿的暗红色。他的鼻子油腻而臃肿，谄媚的嘴唇紧紧地缩着……他就像一个神父、老妇女或者蹩脚的演员。”不仅如此，“他是神秘主义的崇拜者，只可惜他的神秘世界显得愚蠢、幽怨，那里的天使都长着蝙蝠的翅膀和婊子的脸庞。这就是他编造出的惊人世界。”总之，波德莱尔的态度并非与浮夸的社会风气格格不入。龚古尔和圣勃夫也拿这位伪造反者的谄媚和顺从开过玩笑，指责他在《恶之花》里卖弄玄虚的恶魔主义。
9、外文名称：Charles de Secondat, Baron de Montesquieu
10、孟德斯鸠阐述了自然法理论、法和法律定义，法律与政体关系，以及政体分类、各种政体的性质和原则等问题，阐述zz自由和三权分立学说，并以英国为例提出了君主立宪制的zz主张，论述了自然条件同zz法律的关系，认为自然地理环境对社会zz法律制度具有重大的制约性。论述了法律和工业、商业、货币、贸易、人口及宗教等关系，主张兴办工商业，发展贸易，反对横征暴敛，促进国际交往和世界和平，并论述罗马继承法和法国民法的起源和变革，强调严格区分各种法律规定的范围和制定法律应遵循的原则及其应注意的问题。
11、从家庭到“像家庭一样”，家庭的临界点在哪里呢？
12、很明显，孟德斯鸠《论法的精神》的“三种政体”(共和、君主、专制)延续亚里士多德、阿奎那的政体(君主、贵族、共和)理论，植入了“地理”因素，因而推演得出了现代“三种政体”理论。孟德斯鸠试图在不同的风俗、礼仪、文化、信仰、宗教和政体的背后，发现一种统一的因素，他思考的是到底是什么最基本的因素，导致了各民族zz的“多样性”？当伏尔泰满足于以民族文化的多样性，即享受一种“异域精神”(Exoticism)的时候，孟德斯鸠还在严肃地追究“统一性”，即我们理解的“普世主义”。
13、李天纲教授借用了许明龙教授近年来到法国巴黎查考孟德斯鸠手稿的研究，指出孟德斯鸠对于长三角有深入的研究。他在《论法的精神》和《地理笔记》中说：“头几个(浙江、江南)省是中国较好的省份，我觉得有点像荷兰。河流纵横，注入大海，这些都像荷兰。”(许明龙：《孟德斯鸠论中国》，北京，商务印书馆，2012年，第61页)江南地区，“人工河流多且宽，头几个(浙江、江南)省是中国较好的省份，我觉得有点像荷兰。河流纵横，注入大海，这些都像荷兰。”(同上，第61页)江南地区，“人工河流多且宽，土地平坦，由此可知，这些地方过去曾被水淹，勤劳的中国人挖渠开河，把这片土地改造成世界上最肥沃的土地和最适合商贸的地方。前面提到了十多个村庄，最远的也不过相距千步左右。松江和南京人口密度更大。”(同上，第61页)
14、◎依赖性成员(老幼)的存在是不是使家庭稳定的重要因素？
15、链接：https://pan.baidu.com/s/1SSz6H7esAD9nElR3_IFiTg提取码：LLSW 书名:论法的精神
16、ISBN：978-7-100-21054-6
17、简介：哈佛大学傅高义教授倾十年心力完成的权威巨著《邓小平时代》，是对邓小平跌宕起伏的一生以及中国惊险崎岖的改革开放之路的全景式描述。作者对邓小平个人性格及执政风格进行了深层分析，并对中国改革开放史进行了完整而独到的阐释。书中涵盖丰富的中外档案资料和研究成果，以及为数众多的作者独家访谈。对中美建交、华国锋历史评估、改革开放的幕后曲折、邓小平和诸多当时关键人物之关系、香港问题、邓小平南巡等重大议题均有详述及剖析。本书既具学院研究的严谨专精，又对中国现实zz与事理人情有透彻把握，被誉为邓小平研究“纪念碑式”的著作。
18、ISBN：978-7-100-20971-7
19、他论述的法治思想和司法独立原则亦值得我国zz和司法体制改革借鉴。孟德斯鸠的三权分立学说丰富和发展了历史上关于分权的思想和理论，在西方zz学发展史上具有里程碑式的意义。
20、1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。1762年因发表《社会契约论》、《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。
21、洛兰也是同性恋。他受够了和孟德斯鸠伯爵之间长期的暧昧关系，肆无忌惮地给伯爵起了“古怪斯鸠”、“绣球斯鸠”之类的外号，以讽刺他的诗集《蓝球花》。孟德斯鸠曾在文学界充当普鲁斯特的保护人，难道洛兰是为了攻击孟德斯鸠而牵连上普鲁斯特的吗？1897年，他对普鲁斯特的《欢乐与时日》嗤之以鼻，还谴责答应为这本书作序阿纳托尔·法朗士，说法朗士在讨好“外表光鲜，却毫无文学建树更谈不上成功的小人物”。
22、ISBN：978-7-100-21499-5
23、ISBN：978-7-100-21336-3
24、在家庭形态日益多样的今天，越来越多人高呼“家庭”走向了解体。
25、沙龙时间：4月1日(星期五)16：00—17：30
26、普鲁斯特和孟德斯鸠关系暧昧，这让认识和敬重普鲁斯特的人心里产生一丝轻蔑，例如莱昂·都德：
27、沙龙时间：4月9日(星期六)14:00——15：30
28、要么有人建议他穿大红色衣服参加完全无需化装的舞会，幸灾乐祸地看着他像鹦鹉一样，掉进一群身穿丧服的人中间，狼狈不堪。要么是某位漂亮女士提出和他约会，结果他发现约会现场的每个家具下面都藏着人，都在无情地潮笑他。
29、有些作家的怪异行为正好和花花公子们的品位背道而驰。他们也会让其他作家感到惊讶，因为他们缺少风度。在文学界的社交活动中，行为举止的规范如同五线谱一样精确，他们的所作所为和那里的要求格格不入，因此少不了引发别人尖刻的批评和不屑的嘲弄。
30、孟德斯鸠：18世纪法国启蒙思想家，代表作有《论法的精神》。孟德斯鸠是西方分权制衡学说的集大成者，他将国家权利分为立法权、行政权和司法权三种，明确的划分了三权的职能范围，阐述了分立的原因。孟德理论对世界资产阶级革命运动产生过巨大而又深刻的影响。他的理论曾被欧美资产阶级革命家用作反对封建暴政的锐利武器，尤其是他关于分权和法制的理论更为一些资产阶级国家所直接采用。
31、简介：诺思通过建立一个完整的分析制度及制度变迁的理论框架，揭示了制度在经济绩效中的作用，指出制度是一个社会的博弈规则，由正式的规则、非正式的约束以及它们的实施特征三个基本部分构成。制度是理解zz与经济之间的关系以及这种相互关系对经济成长(或停滞、衰退)影响的关键，制度变迁决定了人类历史中的社会演化方式，因而是理解历史变迁的关键。
